《礼记•聘义》中有记，说的是: ‘夫昔者, 君子比德于玉焉。温润而泽，仁也； 缜密以栗，知也；廉而不判，义也；垂之如坠，礼也。”简单理解：一个正直而有品位的人，他的德操就如玉一样：温暖而有光泽, 是仁德的体现；思维缜密,是智慧的体现；清廉朴实, 是道义的体现。党派，是做人的工作，凝心聚力的工作，能把人心凝聚起来，才能有做事、做成事的力量。这凝聚人心的事，如果自身的道行不深、功力不到，凝心又谈何容易。律己，个人理解应该是为自己能做成一个正直而有品位的人必须约束自己修炼自己的一种方法和行动。
    作为一个在机关工作并且是党派专职干部来说，个人认为修身、自律的实践意义在于认真工作、正直做人、快乐生活。
    所谓认真工作，必备条件是要有认真的基础：首先要有丰蕴的知识打底。民主党派是既负有参政议政重任又负有服务社会、加强自身建设的职责。作为民主党派机关的专职干部，所面临的主要工作之一就是党派的参政议政工作。参政的前提是充分的知情，而对于专职的党派干部来说，有许多领域还是陌生的、平时很少涉及到的，所以已不能局限于自己所从事工作的狭隘范围，必须面对政治、经济、文化、交通、环保等多种领域，要象海绵吸水一样，尽可能多地汲取多种知识。要做到专职条件下的“泛专业”知识学习，学习是永恒的主题，也要成为一种自觉。这也是政治把握能力和民主党派参政议政能力体现的出发点。
    然后是认真的能力。即办事的协调能力，共事的合作能力。这些都是作为党派干部必须学习和提高的综合素质能力。缺少了这些能力，想认真也使不上劲。
    所谓正直做人，首先是要怀有一颗善良的心，用一颗善意的心对人处事。然后是明确的是非观，坚持原则，敢说真话，勇于担当。当然说真话还有一个度的把握，不能火力猛烈，狂轰乱炸，要掌握政策。敢于说真话，还要善于说真话。
    至于快乐生活，是指生活和工作大范围。有两个需要修炼的条件：一是低调，二是宽容。低调是对个性的自律，宽容是对品性的自律。如果能从内心出发，记住两点：对人生常怀感恩之心，对所在岗位牢记责任之心，那么快乐就会一直相伴。低调做人，宽容他人，是一种品格，也是一种智慧。
    所谓修身自律，在于一个“修”字和“律”字，“修”与“律”的过程就是一个成长自己、完善自己的过程，也是一个磨炼的过程。这种修炼来自于书本的学习，来自于对周围事物的学习，甚至可以是来自于向“敌人”学习。当然这个“敌人”，不是战场上那种你死我活的敌人，而是思想上的问题、自认为的困难。
    有言所谓：非宁静无以修身，非淡泊无以严修。读过印度人奥修的书，他谈到一个静心问题。奥修认为，静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。静心也是诗意的，一个懂得把握生命平衡的人，懂得持有心灵宁静的人，既会愿意进入凡俗的菜市场享受汹涌的噪音之乐，也会愿意进入喜玛拉雅山享受极致的静谧之美。这也是自律成为习惯之美。身处于千机万变的芸芸众生，欲以静心而处风起云涌沧海之世，必得修心律己才能换以静心、安心。现实中，我们也看到有不少因受贿等各种问题落马的实例，其中有不少人是有过功业和建树的，但是因为内心欲望的膨胀，心不能平静、神不能安宁，总是觉得欲求不满，让他们渐趋滑落罪恶的深渊，在他们受到法律严正制裁的时候，也总会听到其中有不少人的忏悔。
    要让自己的心始终保持无私、纯洁、向上，对身处复杂多样的社会之中的任何一个常人来说，都是一种涅磐式的锤炼。无数鲜活的例子让人触目惊心。“以人为镜，可以知得失”。那些典型的案例说明，人一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人，其教训是惨痛的。其实，人最大的敌人就是自我。自我中的欲忘、私心，也即佛教中所说的贪、嗔、痴。星云大师有言：贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；嗔病的对治是忍，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；痴病的对治是觉，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。
    有一则佛教小故事：一个行者问老和尚：您得道前，做什么？老和尚说：砍柴、担水、做饭。行者问：那得道后呢？老和尚说：砍柴、担水、做饭。行者又问：那何谓得道？老和尚说：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时掂记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。是谓：大道至简，平常心是道。
    我们身处现岗位，应该想的就是如何把眼下的工作做好就行，其他的不必多想，保持眼、脑、心的清明、单纯，把该做的事做好、做精就可以。杂事儿想少了，精力更集中了，本职工作也能更钻研。
    当然，作为党内外的干部，我们是以共产主义的理想教育和社会主义核心价值观教育为重点学习内容和责任感、使命感教育，我们接受的是优秀的革命传统精神洗礼。从中央到基层，一直也没有放松过这样的学习和教育。无论是党内的七一党建日，还是我们各民主党派的传统教育活动，常会组织学习教育。如我们民建，无论是中央组织还是省级组织、市级组织甚至是基层组织活动，都有优秀传统教育这一课。到重庆白宫馆和渣滓洞接受教育已经不少于三次，每一次看着那一件件血蚀了的刑具，读着那一个个年轻英烈的名字，念着那一首首牢房中写下的充满憧憬和激情的诗篇，想着今日来之不易的幸福生活，心中都不禁对自己有一个考问：在享受着英烈们前仆后继，用鲜血和生命的代价换来的今日之幸福，我们的内心是否无愧？我们有没有仍然坚持着那些先烈们投身革命时所秉承的最朴素的理想？我们的信念是否还保持着没有任何杂质的纯粹？当我们在不断追求生活和物质的需索时，有否想过那些为了建立新中国连生命都已献出的先烈们？我们的言与行是否还符合着一个共和国建设者的道德情操？我们的心中是否还记得“国家和民族的利益高于一切”？！
    一个人，如果能毫无愧色地作出这些自问的正解，也许应该可以证明还有着那么的一种正气和自律在身、在心。无论在何时何地何境下，人，都应以一面明亮的镜子和一个正确的尺度来观照和衡量自己，修身，律心，淡泊以明志，宁静以致远。