“三生石”位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，高约10米，宽2米多，峭拔玲珑，石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书以及记述“三生石”由来的《唐圆泽和尚三生石迹》碑文。由于长年裸露在外，历经风吹、日晒、雨淋，冷暖交替，三生石碑刻风化严重，部分字迹已经模糊不清。此外，因法镜寺西北角无围墙维护，三生石与外界直接相通，长期被游客涂鸦，导致珍贵的碑文被人为破坏，令人扼腕。“三生石”是“东南佛国”“中国历史文化名城”——杭州文化遗产中的重要组成部分，对其开展抢救性保护已经刻不容缓。
　　“三生石”：祈福姻缘、重情守信的象征
　　“三生石”是佛教文化的瑰宝。“三生石”源于佛教的因果轮回学说。佛家讲究“治心”，“缘起性空”，不要被外界纷扰所迷惑，“三生石”作为明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式，被视为中国佛教文化中的一种灵石。“三生石”碑刻上记载的和尚圆泽以“三生”酬报李源友谊的故事，也是佛教教义教理以及“重情守信”中华优秀传统的重要体现。保护“三生石”对于佛教文化及传统文化建设具有重要的现实意义。
　　“三生石”是西湖文化遗产的重要组成部分。“三生石”坐落在历史上有西湖“佛国胜地”之称的天竺，关于其传说，最早见于唐代《太平广记》的《圆观》篇，到了北宋年间，时任杭州太守的苏东坡认为“三生石”既然是有关天竺的，就将《圆观》篇做了删改，写成《圆泽传》送给天竺的僧人。清初《西湖佳话》，将“三生石”列为“西湖十六遗迹”之一。可见，“三生石”具有深厚的地方历史文化内涵，应将其视同西湖文化遗产纳入保护。
　　“三生石”还是杭州旅游文化资源的潜力品牌。第一，地理位置优越，景点开发成本不高。“三生石”与隋朝古刹法镜寺毗邻而居，不远处便是著名的灵隐寺，交通便捷，连带开发基础较好。第二，迎合人们祈福美好情感的心理需求，景点开发潜力很大。缘定三生是人们对爱情的美好向往，对“灵石”进行拜谒，在一定程度上能满足天下有情人对爱坚定信仰的诚挚表达。第三，文艺元素浓厚，景点开发亮点众多。中国古典四大名著之首《红楼梦》对“三生石”有生动撰述：宝黛“两玉”之缘就缘起“三生石”畔，其开篇第一回就言明：“神瑛侍者却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月……‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’”台湾著名作家林清玄也以此为题著有散文——《三生石上旧精魂》，所有这些足以吸引游人探寻。
　　整体保护“三生石”，打造东南佛国旅游新品牌
　　“三生石”既是珍贵的历史文化遗存，又是不可复制的、杭州独特的旅游文化资源，建议尽早对“三生石”进行整体保护。
　　一是将“三生石”纳入寺院规范管理，阻断其与外界直接相通。在法镜寺西北角增加一道长约400米的围墙，连同三生桥入口处的消防通道，一并由寺院接管。二是对“三生石”进行“隔离”，避免市民游客破坏石体及碑文。为防止有人攀爬触摸，在石刻外围设置一米的保护范围，如景观平台栏杆。三是设立专项保护基金，对石刻受损部分进行修缮并定期维护。
　　作为佛教文化的瑰宝，可以将“三生石”打造成东南佛国旅游新品牌。
　　一是加大“三生石”景点宣传。推出“三生石”二维码导览服务，使游客充分了解石刻背后蕴藏的丰富佛教文化、传统文化内涵，扩大“三生石”知名度。二是加快“三生石”传统文化资源开发。顺应旅游者兴趣从静态参观式向动态参与式方向发展的趋势，设立“三生石”佛教文化体验项目。利用“三生石”文化背景，研究借鉴台湾、香港以及东南亚国家的成功经验和做法，将佛教的价值观和婚俗伦理相互融合，在“三生石”景点附近选择适宜场址打造“三生石佛化婚礼基地”，满足人们对佛化婚礼的需求。三是打造“三生石”旅游品牌。以“重情守信”为核心亮点打造杭州旅游新品牌，同时积极利用G20峰会效应，将“三生石”旅游品牌展示给全世界。